鲁迅先生的话说，魏晋南北朝是一“文的觉代”（《魏晋风度及文章与药及酒关系》，《鲁迅全集》三卷）。人的觉与文的觉是紧密联系的两方面：人的觉是其文所表现的主题，文的觉则是人的觉的表现形式。文的觉主表现的几方面：
（一）文价值的重估。汉人仅仅文是“教化，助人伦”的工具，并有认识文身的独立价值，文本人难免有一卑感，认辞赋属壮夫不的“雕虫技”，统治者更是将文人“倡优犬马”畜。了魏晋期，传统所重的“立德修身”观念始动摇，外在的功名富贵又像眼云烟，有文人的精神创造才流芳百世，曹丕在《典论·论文》中所说的观点很有代表：“盖文章，经国业，不朽盛。年寿有尽，荣乐止乎其身，二者必至常期，未若文章无穷。是古者，寄身翰墨，见意篇籍，不假良史辞，不托飞驰势，声名传。”文价值的重是人身价值追求的必延伸。
（二）文与非文的区别。区别又细分两方面，一是将文从广义的术中分化，文是不同术的……（内容加载失败！）
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