志人说是与志怪说相言的，概是鲁迅先生在《中国说的历史的变迁》中首先使一术语，有的将它称轶说。魏晋南北朝志人或轶笔记说不少，魏邯郸淳的《笑林》、东晋裴启的《语林》郭澄的《郭子》、梁代殷芸的《说》，就最高、影响最的则是宋刘义庆的《世说新语》。
《世说新语》原名《世说》，又名《世说新书》，原共八卷，今存三卷，分德行、言语、政、文、方正等三十六门，其中卷四门，中卷九门，卷二十三门，主记述汉末至东晋间文人名士的言行风貌，所涉及的重人物不五六百人。书中所写人物帝王卿相、至士庶僧徒，从中人尤其是士人的精神面貌、风俗习尚价值观念，表现了士人体存在的肯定、珍惜、依恋喟叹，展现了他玄远的精神、俗的谈吐、飘逸的风采超妙的智慧。
此书的卷虽首列“德行”，但书中名士爱才远甚敬德，他毫不掩饰夸耀己的才华。曹操欣领受“乱世英雄”的品评，全不计较“治世奸贼”的讥诮。“桓公（温）少与殷侯（浩）齐名，常有竞。桓问殷：‘卿何我？’殷云：‘我与我周旋久，宁我。’”（《品藻》）每人在……（内容加载失败！）
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