无须责难鲍照有左思那“藐视高门”的“豪迈气概”，不简单指责“鲍照的愤慨局限人的名利” 。左、鲍二人的人生抉择、官场行及最的人生结局，是由他的人生意识价值目标决定的，人生意识的形、价值目标的确定，又与各人生存境遇的状况社思潮的影响息息相关。
左思《咏史八首》中猛烈抨击门阀制度，“世胄蹑高位，英俊沉僚”，在晋朝似乎是空谷传响，在左思前难听，左思不闻。左思位振臂高呼的英雄长期应者寥寥，一直鲍照才应了他的怒吼。魏晋诗人并非是身士族，难他认同门阀制度？
九品中正制虽建曹魏期，但其本意是了在特定的历史条件评定人才的优劣。沈约在《宋书·恩幸传序》中说：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖论人才优劣，非谓世族高卑。因此相沿，遂高法”，但晋代被士族九品法“凭藉世资，相陵驾”。 在魏授官虽“世已是标准一，但不是唯一的标准”，了“西晋期间世已品高的主根据，状 的就不了” ，是就现了“品无寒门，品无势族”的现象。 一制度士人的利益进行了重新分……（内容加载失败！）
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