陶渊明在《形影神》一诗中提“委运”一存在方式：“钧无力，万物森著。人三才中，岂不我故。与君虽异物，生相依附。结托既喜同，安不相语！三皇圣人，今复在何处？彭祖爱永年，留不住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或忘，将非促龄具！立善常所欣，谁汝誉？甚念伤吾生，正宜委运。纵浪化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独虑。” “委运”“委”一，是在面临死亡深渊的存在论选择，是诗人生命的一庄重决断。“委运”的本意是一切听凭造化因任。“委”与“委运”是一铜板的两面。“委”的“”指己内在的本，“委运”的“运”指外在的化。“委”是听任内在的，“委运”是听任外在的，“委”且“委运”就做了“任真”，“任真”就是一人内在与外在的同完，并因一本真存在的人。“委”与“委运”相辅相，果不回己内在的——生命的真，那外在的——化，就将永远与他是疏离峙的。陶渊明找回己“质”的真，并回他己“日梦”的田园，才实现了他任真适的理，了却了他“返……（内容加载失败！）
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