，“诸子原系列”在给人启迪、震撼、感的同，给我留了一些遗憾。由有关先秦诸子的史料残缺不全，巧妇难无米炊，“诸子原系列”中材料与材料间的连接，历史断裂处的缝合，少数方主是通者的历史象、理推断完的，所常读“”“许”“不难设”“我怀疑”一类短句 。尽管些推断非常缜密，尽管些历史象并非空风，但考证毕竟是“拿材料”，拿不材料就让人将信将疑，一部分结论就难定谳。《水经注》卷二十三的一段记载说：“涡水又北经老子庙东，庙前有二碑在南门外。汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰文……又北，涡水侧，又有李母庙，庙在老子庙北。”《老子原》面就段文字进行了“象”“推论”：“我应该实承认老子是不知有父的，渊博的者无法考证老子父。他像是生的‘老子’，非‘儿子’。但他是知有母的，李母庙就在老子庙的北面。我怀疑，老子生在一母系部落，才此。” 仅凭老子庙北面有李母庙一，便“老子生在一母系部落”的结论，“推论”显“胆”，甚至根本就算不……（内容加载失败！）
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