古人在部次图书，有“辨体”“辨义”“辨人”分，“体”“义”“人”是古人图书分类的三标准。《汉志》收录图书并有贯彻统一的分类标准，或“体”分，或“义”别，或“人”聚。节所说的“明簿录体例”，其实就是前人所谓“辨体”，一节我将论述《通释》何“辨义”，即簿录内容的考证阐释。
《汉志》中所列的许典籍亡佚，现在根据书名基本无法知其内容，由此引了者不少的猜测争议。《汉志·诸子略》“儒”类收录了“《谰言》十篇”。班固在书注说：“不知者。陈人君法度。”什是“谰言”呢？颜师古引淳语说：“谰音粲烂。”师古注说：“说者引《孔子语》云孔穿所造，非。” 姚振宗此书的叙录十分简略：“今佚。师古曰：‘说者引《孔子语》云孔穿所造，非。’周寿昌曰：‘颜云非穿所造，亦王肃伪造《语》，未足信。’” 读完颜氏注姚氏叙录，“谰言”是不明所。再《通释》此书的叙录：
此处谰字，实读谏。考《集韵》声二十九换、谰字又列谰、谏二体，释云：“诋谰、诬言相被。或从闲从柬。”是谰或体，亦谏矣。《汉志》著录……（内容加载失败！）
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