此猴王便在宋国，与惠施习了问。
惠施的问乃是百中的名，名者，形名、正名、取辩。
既正名，那就知名。因此，名俱是饱士。诸子百派不同，虽因青羊、稷宫，且奉行，但是却思迥异，相互立、辩驳的不乏少数。
唯有名，溯文逐，解其意，却无有偏见。力求从正论。
惠施，更是贤，被称惠子，他己人有着十分精密严谨的法，且问众，通晓古今，被称“富五车”。
猴王在惠施中，读了五六年书，惠施讲百，不论见解。渐渐它懂了很问，往的疑惑少了许。是它仍旧走不烦扰的困境，在生与死的妄间无法窥破。
忽有一日，惠施猴王说：“我的问你已经了，不知你有有什疑问？”
不知觉已五六年，惠施与猴王建立了深厚的情谊。他从未见猴王般聪慧的人，很希望猴王够继承己的理。但是他并不，从有己的思灌注给猴子，教问，有灌注偏论。
但惠施已年迈，直至今日，他感觉不久或许限将至，何况猴王的确将问的全了，所他才问。
猴王：“回夫子的话，我有一问题……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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