宋人张端义在他所著的《贵耳集》中有一段话：
古今治有所尚，唐虞尚德，夏尚功，商尚老，周尚亲，秦尚刑法，汉尚材谋，东汉尚节义，魏尚辞章，晋尚清谈，周隋尚族望，唐尚制度文华，本朝尚法令议论。
每一代的特征指。“尚”从纵的方面，说是代精神，从横的方面，说是社风气。
一代有它的特殊代精神——社风气，就是有所“尚”，是合乎历史实的。问题的是所尚的“主流”，是端“治者”？是被治的层民众？是中间阶层的士夫集团？
就历代所“尚”说，三代渺远，我姑且搁不说，秦的刑法、材谋、节义、辞章、清谈、族望、制度文华、法令议论，体似乎百姓无干，治者的是推波助澜，主流实实在在中层的士夫集团，加层的提倡，层的随，才蔚风气，滂薄一世。不管历史所“尚”的评价何，就主流的动论，转变社风气，就是所谓移风易俗，有中层的士夫集团才负责任。
就述的所“尚”论，有所“尚”同有所弊。社风气的正常或健全与否，决定一社人群的历史命运，往古此，即在今日是此。例秦尚刑法，其……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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