一、奴隶的源
元末明初的者陶宗仪，在所著《辍耕录》卷十七奴婢条，说明代的奴隶情形，他指了几点：一，蒙古、色目人的臧获，男曰奴，女曰婢，总称驱口，类人是元初平定诸国所俘的男女匹配夫妇所生的子孙，永奴婢。二是由买卖，由原主转卖与人，立券投税，称红契买。三是陪送，富人嫁女，奴婢标拨随女嫁。三类源不同，质一，在法律奴隶称的是良人，买良驱，就法律说是被禁止的，因良人是国的公民，驱口或奴隶则是人的财产。
其次，奴隶的婚姻限同一阶级，奴婢止相婚嫁，例不许聘娶良，除非是良愿娶奴隶的女儿，至奴娶良妇女，则绝法律社所不容许。
主奴关系的改变，有一情形。奴隶了财，富人，主子眼红，故意找一点错，打一顿关，他席卷财物，名抄估。倾了，产荡了，依是奴才。除非是己识相，动献财求免奴籍，主人了放良凭执，才取由人的位。
在法律，宰牛马杖一百，打死驱口或奴隶呢，比平人减死一等，杖一百七，奴隶的生命牛马一！
奴婢所生的子女叫生孩儿。
买卖奴隶的红契，据姚燧……（内容加载失败！）
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