分析与疏通，义虽不尽新，系统言，今初步。其中罅漏甚，惟列结语颇论定焉。
一、公伯子男，皆一内所称名号，初义并非官爵，亦非班列。侯则武士义，此两类皆宗法封建制度结果。盖封建宗法政治组织，制则族，政则戎，官属犹且世及，何况邦君？其盟，非宗盟何？周室与诸国关系，非同族则姻戚，非姻戚则“夷狄”。盖族伦理即政治伦理，族称谓即政治称谓。战国，国宗法就军国，其方术士，遂忘其古者不是，是班爵禄异说焉。实则“五等爵”者，本非一，既未言等，更未言班爵。
二、五名称，缘殷商，不言周制。今卜辞中侯伯俱见，其义已显，文叙已详。若公则载《殷虚书契前编》卷二三页者
三、《春秋》虽断烂，其源实鲁国，故其称谓一遵鲁国习惯，与盟实辞，周室命圭所命，各有不同。与其谓《春秋》有褒贬义，毋宁谓其遵鲁国习耳。
四、男侯，子伯，一则有隶属义，一则有庶长别。其有等差，固晓。若伯与侯，侯公，实不徒一系统中差别。
殷周（指西周，文同）世，在统治者阶级……（内容加载失败！）
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