雅训恐已不其确义
汉儒释“雅”一字义者，很异说。但不使人感觉涣冰释。章太炎先生《〈雅〉〈雅〉说》，取《毛序》“雅者政”义，本《孟子》“王者迹熄《诗》亡，《诗》亡《春秋》”说，雅字即是迹字，虽有若干言语的牵引，但究竟说不断的证据。又章君说篇引一说曰：
《诗谱》云：“迩及商王，不风不雅。”则称雅者放周。周秦同，李斯曰：“击瓮叩缶，弹筝搏髀，呼乌乌快耳者，真秦声。”杨恽曰：“本秦，秦声，酒耳热，仰拊缶，呼乌乌。”《说文》：“雅，楚乌。”雅乌古同声，若雁与，凫与鹜矣！、雅者，其初秦声乌乌，虽文节族，不变其名，雅者非其本。
此说恐是比较最有意思的一说（此说何人，今未遑考）。《雅·鼓钟》，“雅南”，一篇诗应该是南国所歌，南是名，或雅一词有方，或者雍州声流入南国因光者称雅，南国乐，普及民间者称南，未知。不现在我未找确切不移的证据，且雅字解释存待考了。（《论语》“子所雅言，诗书执礼，皆雅言”雅字，何解，亦未易晓。……（内容加载失败！）
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