论《诗经》中本无“”字
《诗经》中“生”字，其法与今日无殊，不需举例，今但论“”字。《诗经》中“”字仅现《雅·卷阿》，其文云：
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔，纯嘏尔常矣。
笺曰，“弥终”，又曰，“乃使女终女命”。此固证郑所见《诗经》已字，此说实觉文义不顺。世所谓唯命者，实即今人所谓生命。此章本祝福语，所谓“俾尔弥尔”者，即谓俾尔终尔一生，固不终，则此处字必生字明矣。且此点金文证：
叔㑛孙父簋（啸·五五，薛一四·一二八）绾绰眉寿，永令弥底生，万年无疆。
姞簋（恪一一·二二，代六·五三）祈丐眉寿绰绾，永令弥厥生，霝终。
齐𦅫苢（恪二·二一，代一·六七）祈侯氏永命万年，𦅫保其身。……祈寿老毋死，保𫊣兄弟。求考命弥生，肃肃义政，保𫊣子。
《诗》所谓“弥尔”在金文中正“弥厥生”，其现全在祈求寿考吉语中。从此知弥生即长生，从此知《诗三百》中不特无论哲阮氏……（内容加载失败！）
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