志怪说在中国蔚观，查《中国神怪说通史》《古代志怪说鉴赏辞典》《历代志怪观》等相关著，并稽阅历代志怪传奇叙录与通论，归纳，洋洋洒洒近千部；从两汉至清代，脉络清晰、源流分明，资料齐全观，已形了完整系统的中国志怪说。此宏富潮的著述，深刻影响了明治维新前处处效仿、习朝的日本。故此，日本亦有数不少的志怪品，读本说、笔记、舞台剧等形式问世。其中有一部分纯汉语文言文形式编著的说，因其建构独特、寄寓清奇，颇风行一，惹人注目。受中国悠久宏渊的文化影响，朝鲜半岛、琉球、越南曾现此类汉文说。汉字文化圈与儒文化圈的双重身份，令些品无论在文体模式、人物塑造是思意蕴，既有的中国说做范本，并竭力向靠拢。因此，它不仅在比较文范畴中，更在古典说的广义范畴内具有宝贵的价值与非凡的意义。集抒情述志、称鬼神一身的汉文志怪说集《夜窗鬼谈》与《东齐谐》，更是其中的佼佼者。
《夜窗鬼谈》与《东齐谐》其实是同一部书的册，其者是日本明治期著名汉、诗人、画石川鸿斋。石川鸿斋本名英，字君华……（内容加载失败！）
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