连横曰：宙合中，列邦纷立，所治国定民者，曰政，曰礼。夫政者辅民志者，礼者齐民俗者，车两轮，相助理。《诗》、《书》所载，每言鬼神，降祥降殃，归帝，一若冥冥，果有一真宰者焉。《诗》曰：“赫赫不显，帝维辟。”《书》曰：“维皇帝，降衷民。”宗教兴，其久矣。儒者言，必指人，故曰：“视我民视，听我民听。”又曰：“讨有罪，秩有礼。”迹其所治国定民者，莫不代。是郊社礼，祝史告，荐信鬼神，摩敢诞谩，此所谓明德维馨。夫政者辅民志者，有乱；礼者定民俗者，有弊。则其范围一世人者，不不借宗教。神，佛老，景回二教亦无不。顾善，足助群德进；不善，反足推其沉溺，奸诡邪僻生焉。连横曰：台湾宗教杂糅不一者，故论次其失。
神教
神设教，本人情。人情善恶恶，趋利避害，故圣人率。者不须臾离，是故迪吉迪凶，唯所示。者空间，无声无臭，见不见，闻不闻。音读巅，文观一，义释，是者至高至景象……（内容加载失败！）
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