在人关察雅乌金件的记忆，最初的景象是的：
十一孩子被白色裹尸布紧紧包裹着，在亚特兰林肯中的草坪排了一列。刚刚是稚嫩鲜艳的生命，在被剥夺了生长的权利，显比整亚特兰沉重。距离十一具尸体约五十米，有一具尸体，一就是人的。仿佛即使死了，不再让他冲吓着孩子，警察在具尸体周围拉了警戒线，无声告诉别人，就是他，叫察雅的法师在两前，冲进校园，枪杀了十一孩子尽。
察雅法师是印度人，国已经五年了，他尼泊尔的乌金喇嘛共同创办了“北乌仗那坐禅中”，收徒讲经，弘扬佛法，受许人的爱戴敬信。一慈悲怀、救度众生己任的法师怎此残酷杀人夺命呢？
谁不理解，包括乌金喇嘛。乌金喇嘛的不理解蕴含了一层更加深广的忧虑，那就是察雅法师摧毁的不仅仅是信徒他本人的依赖崇拜，是佛教在东方外的确立展。他挑战了宗教的存在，血横飞的恐怖手段告诉人：一迷惘空虚、精神危机的代已经临，人类将重新审视灵魂的皈依，重新选择信仰，佛教是信仰的堂吗？拯救世界，首先拯救己。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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