1．描写
果无思的意识表示观察经验是真理的源泉，那它说法很造一印象，仿佛是说有视听味嗅触是真理的源泉；其实在它匆忙推崇视听味嗅触的候，忘记了说明同本质的一件实，即它感觉的候，它已经在它己规定感觉象了。且规定，意识说，其重至少不在那感觉。同必须承认，意识并非仅仅一般知觉一已，比我见在烟盒旁的刀，的感觉，并不算是一观察。因被知觉的东西，其含义应该至少是一普遍（或共相）不是一感的。
普遍因首先是持续身等同；它的运动是同一行动的同的反复。意识在象找普遍或抽象的我，它是必须将象己的运动由身承的，因它不是象的理解，那它至少必须是象的记忆，所谓记忆，就是将那在现实别的形式现存在着的东西普遍的形式表述。使感的别物从别摆的超，及仅止容纳了感物并未使感物本质变普遍物的那同表面的普遍，即，物的描写，并不是一在象身的辩证运……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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