理确信其身即是一切实在一确定已升真理，亦即理已意识它的身即是它的世界、它的世界即是它的身，理就了精神①。——前面经历的最一运动阶段，曾表明精神的形情况，因在那运动阶段中，意识的象，亦即纯粹范畴，曾升理的概念。在从观察的理中，我（Ich）与存在、存在与在存在的纯粹统一，已被规定在或存在，且理的意识已现了己。但是，理的观察，真正说与其说是在从现，倒不说是在扬弃直接现其象的本，扬弃观察理的无意识状态。被直观了的范畴，被现了的物，是"我"的存在进入意识的，此的我，已知它己在客观本质中乃是我〔主体〕。但是，范畴被规定与在存在相立的存在，同是片面的，是一正在身扬弃的环节。因此，范畴，意识言，就按其普遍真实意义被规定在又存在着的本质。仍是抽象的、却构着情身的规定，才是精神的本质，关精神本质的意识，则是关精神本质的一形式知识，尽管形式知识，处接触精神本质的各内容。实，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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