精神在它内有着两方面，象面两相反的命题所表明那：一命题说，实体外在化它身我意识，与此相反，另一命题说，我意识外在化它身物或普遍的我。在方式，两方面相互遇合，从产生了它的真正结合。实体的外在化、实体变我意识表明了它渡它的反面，表明了必的无意识的渡或者表明了实体潜在就是我意识。反，我意识的外在化表明了它潜在就是普遍的本质，或者说，——因我是纯粹的存在，它在它的方即仍是在它身，——表明了实体所是我意识，正由，实体是精神，是我意识说的。因此关精神，它曾经放弃了实体的形式且我意识的形态取定在，我说——果我愿意引适合产生的名词的话，——精神有一现实的母亲，但是却有一潜在的父亲。
因现实或我意识潜在的实体是精神的两环节，通两者的相互外在化，每一方变另一方，精神就它的统一有其定在。
1．神圣的我意识的直接存在
我意识仅仅片面理解它己的外在化，虽说它的象因它说既是存在又是我，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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