39节 由权优先的规定
亚士德说，人的特点是他既有正义感又有不正义感，他正义的共同理解产生了古希腊的城邦。根据我的讨论，人依此类推说，正义即公平观点的共同理解产生了立宪民主制度。在正义的一原则提进一步的论据，我曾试图指，民主制度的基本由权由正义观有了最牢靠的保障。在每一情况的结论是人所熟知的。我的目的始终是不但指正义的原则符合我深思熟虑的判断，且指些原则由提供了最强有力的论据。与此相反，目的论的原则充其量承认拥护由权的某些靠不住的论据，至少平等由权说是此。良由权思由不应建立在哲或伦理的怀疑论的基础，不应建立在宗教利益德利益漠不关的基础。一边是独断主义不宽容，另一边是宗教德仅仅是一爱的简单化做法，正义的原则就是在两者间划定一条合适的路。由正义理论依赖的是一些不充分的普遍持有的假定，它获相普遍的承认。果位彼此公平的人够就任何情达协议，他就够就某些原则达协议，果我的由权又是……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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