年，“”说了：曹雪芹的伟就在“情”反“理”——故一“叛逆者”（古代革命），云云。见解“古已有”，至晚“诠释”汤显祖的《临川四梦》，已经畅斯风了。
众口一词——就全了吗？其实，雪芹的书中从未尝反“理”。咱先从“情”讲。
“情”是什？怎“界定”？我的办法与词典不同，我曾说：精，米最佳分；晴，气候最佳境界；清，水最佳状态；菁，草；倩，人；请，语礼；靓，妆……此见，“仓颉造字”，中有至理，循律推，则知：情，最高功与境。
故人必有情，情有无、寡、深浅、荡垫……定其人的品格高。儿就生了一极有趣的问题：中华文化儒释三，他“情”怎待“处置”？
释迦牟尼，其人有情乎？无情乎？记有一副联，是：“不俗即仙骨，情乃佛。”说最不了。佛若无情，不受千辛万苦，了一普度众生。众生普度，他方安，难世有比更情的人吗？
先师顾随先生讲一故：玄奘法师苦住竺国十七年，一次忽见中土传的一扇子，因感伤生了一场病。有人便……（内容加载失败！）
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