“创教”的英雄哲士
《红楼梦》者雪芹痛切关注的是人、人物、人才，总括巨的主题，具有宏伟崇高思人，绝不是了一狭隘的“反满”的民族流泪著书，思层次、精神世界的差别是太了，岂容缩歪曲？
至王国维的“痛苦解”论，是其“无”即等“无生”，故必与佛的“涅槃”说终相契合，亦即与某些“红”的“色空观念”论是一致的误解。即卷首叙及空空人，说他因见石头记：
方从头至尾，抄录回，问世传奇；因空见色，由色生情，传情入色，色悟空——遂易名情僧，改《石头记》《情僧录》。
试，原先是由空空的“空空”人，至此竟弃“空”从“情”，此何义？岂闲文视。盖四句十六字，两端是“空”，中含两“情”字，是即明言：宇宙人生，情主因，雪芹书，谈情“旨”者，正乃反空思。又何容佛“空观”曲解其真意？
雪芹的“文人狡狯”是惯现的旧词巧寓己的新意，那四句十六字，若“译”今日的语言，则致应是列的意思：
“空空”人（古汉语，“人”与“俗人”相，即修人，有别世俗群民，指沙门，并非“……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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