在张爱玲的“拆迁”“搬”的理论中，脂批是执论据的端一。因此，应略加检理，窥考证的功力与识力。
脂砚重评一，无正面研论，统观不是别人的陈言，不几点：
一是脂砚不知何人——最在“五详”中忽一语承认是女，并与者幼年相恋。
二是脂砚逝“”一“畸笏叟”接的批书业。
三是此“叟”并书中《凡例》等改动。
四是承认麝月实有其人，书中所写及的，袭人依嘱独留，与雪芹在一；不提脂、麝二人相伴，麝在一旁“闲闲无一语”，使批书人至此“景伤情”——张爱玲认定是那“叟”老头子的情，“长辈男子”麝月坐触“景”伤怀了！
其实，被“字眼”骗了，又了根本不明真相的所谓“靖批”的一条疑语的，谓畸有悼脂言，云云。所畸笏是“叟”。但此“叟”尽知雪芹（子侄辈份）的闺房隐，并与脂砚同口同声称“玉兄”“阿凤”“颦儿”等等亲昵口角——此，未表任何纳闷生疑。
忘了，“叟”者，既是“烟幕”，又是戏言。女人称“叟”，不其音微微一转，由SOU念SAO已——书写字，方加“女”旁，即“嫂”是。
所，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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