六七
那些哲体系有一任无度的情形表现在给予同意或拒予同意，亦是应理解力提警告的；因任无度，由它阻塞了通抵假象加剔除的路，似乎少少助使假象确立并长存。
逾度的情况有两：一表现在一派人，他轻有所决定，因使各科武断的钦定的；另一表现在另一派人，他否认我够了解什东西，从倡导了一漫无所向终无所达的探究。在两中，前者压制了理解力，者削弱了理解力。①亚斯德的哲，在敌意的痛驳毁灭了一切其余的哲（阿图曼诸王待其弟兄那），就在所有各点立了法则；做了，他又进人抬一些己所提示的新问题，又同予解决。做，就再有什东西不是确定的，不是已经决定的了。做法至今拿着他的继承者并在他中使着。①关两派的划分，序言中一头就提了。——译者另一方面，柏拉图派却倡导了不解论。①派最初是讥嘲鄙视那些较老的诡辩，蒲鲁台高拉斯（Protagoras）、②喜庇亚斯（Hippias）③其余等人，认他最耻不处乃在任何……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!