荀子说，在人。
荀子是从儒法的中转站。所他跟法一，既肯定国，又肯定君主。什肯定？了生存。荀子说，怜兮兮的人，力气不牛，速度不马，生存力其实是很差的。牛马却人所，原因就在人组族群。因此，族群果解体，人就牛马不。
就一有德，二有君主，三有国。
做吗？做。
荀子说，人与动物的区别，并不仅仅就在“二足无毛”。 水火，有物质无生命；草木，有生命无感知；禽兽，有感知无德；唯独人“有气，有生，有知，亦且有义”。 所，他够明国，是最强的人类族群；够明君主，是最合适的群体领导。 至德，则是最理的组织力量。有德，人就是万物灵。他就有有国，有安身立命本。
君主是核，德是力量，国是归宿。国与人，就焊在一。
跟西方不太一。
西方人国，却未必一定君主。古希腊的城邦是有君主的。罗马人，从他赶走最一任部落王，产生一位君主奥古斯屋维，中间竟隔了近五百年， 且那皇帝称“一公民”。17世纪的阿姆斯特丹，居宁肯三郁金香球，不肯一国王。独立……（内容加载失败！）
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