第五章 开放的传统 整理国故:从墨子到胡适

伴随着中国经济与社的长,中国同迎了传统文化热。众所周知,鸦片战争的一百年间,中国从一曾经在经济、政治、文化方面遥遥领先世界的国,沦落在西方的洋枪洋炮面前不堪一击。巨的反差,使中国知识界在思考问题,纷纷将矛头指向了本国的传统文化,认它是导致中国落与受辱的根源。同,迫革命形势的需,扶正革命理的合法与优越,传统文化被彻底否定。

中国渐渐走意识形态的桎梏,走“不破不立”“推倒重”的革命思维,始诚恳待周边国与区,尤其是亚洲四龙(新加坡、韩国中国的台湾、香港区)的展,人现,中国的传统文化并非完全一无是处,重拾传统文化被视中国人恢复民族信的一象征。

,在此背,有许其他因素,港台新儒代表人物的推动,填补政治全主义信仰真空的民族主义的回潮,全球化背景的文化认同,社诚信与商业伦理的缺失,及政治层面德治国、人本、构建谐社等诉求的推波助澜。正是些因素所造的、利、人,在商业媒体的包裹,就了“孔子热”代表的“国热”,“术超女”丹……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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