在有网络、有广播电视、有报刊的古代，政者比较在意民间的各歌谣流言。——因些似无意、十分诙谐辛辣的歌谣、传言往往是民间情绪的真实表现。所从周代始，子诸侯命令那些有儿女的孤寡老人，在采诗官的带领，摇着木铎，深入田间头采集老百姓口传唱的各歌谣，观民间风俗执政的失，套现在的话，就是“了解舆情”。——那些孤寡老人，政府给一定的报酬给养，约算“工代赈”。
因此，古有点法的人往往利童谣、儿歌形式己造势，显示己是所命，凡间有特殊使命的。——其实些歌谣是不安分的文人制造的，因简单易记、朗朗口，奇兼玩的孩儿一就，传唱甚广。统治者视些歌谣“谶言”，十分重视。《三国》中的长安孩唱着：“千草，何青青。十日卜，不生。”必是类似王允那不满董卓老贼荒残暴的人造的舆论攻势；明末流传“十八子主神器”，概是闯王部故意放的烟幕弹，果真是所钟爱李闯的话，不至了几顺的皇帝就仓皇南窜，不知所终。
水浒最有名的一首儿歌是：“耗国因木，刀兵……（内容加载失败！）
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