第八章 游牧民族的终极亮剑——准噶尔汗国 十二、准噶尔的“吴三桂”

阿睦尔撒纳其人的生平,与另一位历史人物有惊人的相似,那便是吴三桂。

他是投靠了己的敌人,前锋攻灭己的国,又是在已经获高官厚禄,再次反叛。

不,吴三桂的再叛是因清廷的相逼,阿睦尔撒纳则是从一始便是利清军实现己的野。

清帝国亲王、定边左副将军的阿睦尔撒纳从前锋进入准噶尔始,便着手进行己的计划。

进兵程中,他不穿戴清朝官服,不清朝印信,从不准噶尔人声称己已经投降清朝,是做借兵平乱的姿态。仿佛跟在身的清军并不是征服者,是帮忙的志愿军。

谎言了预的效果,原本达瓦齐不满的贵族百姓纷纷投效,“无不携酒牵羊降,兵行数千,无一人敢抗者” 。清军的其它将领是人向慕王化,陷入“箪食壶浆迎王师”的迷梦中,真拿己了解放军,根本有深究其中的根源。

随着达瓦齐的迅速败亡,乾隆皇帝认“竟先朝数十年未竟绪”,顾着高兴,赏阿睦尔撒纳亲王双俸,将两路军撤回,留定边将军班、副将军萨喇勒、参赞臣鄂容安率500兵丁镇守伊犁。阿睦尔撒纳是“珲台吉菊形篆印”向各部号施令,集结兵马,准备武……(内容加载失败!)

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十一、演绎无数次的故事目录+书签一、西迁——去寻找安乐的牧地