《春秋》三传，我最熟悉的是《左传》，另两部，《公羊传》《榖梁传》，名气一些。但论在古代政治哲中的位，《公羊传》实高《左传》。《左传》是历史书，《公羊传》则是儒生汉代定制的政治。
秦末造反的诸强，兴灭继绝号召，等抢，己一屁股坐住，再不提从前的话头。在刘氏，本无什不意思，在与皇权合的儒生，略有几分理论的尴尬。按公羊说，孔子周并无信或兴趣，他老人《春秋》，本意便是王立法。叫“春秋新王”，是公羊的一旨，纬书有更生动的描述云：“孔子仰推命，俯察变，却观未，预解无穷，知汉继乱，故拨乱法授。”此说，汉朝代秦立，应了孔子的预言，理直气壮。
儒生与皇帝间，同狐狸与狮子的合。儒意的一件，是驯化了狮子——或或少，狮子意的，是让狐狸它管理草原，至其间各的失，是笔糊涂账。若凭孔子的说，合根本无法形，——孔子，遇见秦汉式的皇帝，互相不买账。公羊说的一位师董仲舒，改造了儒，新儒，同孔子的古典儒，其实有皮毛的相似，倒是同名法……（内容加载失败！）
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