说，不少读者连桐城派名目不熟悉，怎读它？但不知名目，不见受它的影响。举桐城派言，不是因他将文章的一理解，说图穷匕见，理解，至少从唐宋，是文论的主流，化身繁，迄至今日。清代的桐城派，特其一面目耳。百年前新文运动，打倒了所谓“选妖孳，桐城谬”，孰料边方在庆贺，那边早借尸魂，真是八股不朽，桐城万岁，陈钱诸人有知，做鬼不幸福吧。
桐城派我若不熟悉，唐宋八，或听说，那桐城派，是一东西；唐宋八若不熟悉，就回忆一己在中语文课的经历，或一孩子的语文课本，那面的讲解，桐城派，仍是一东西。课本选的，除一二篇外，确实是文章，但教师（及教他讲的人）做的，是将文章视一器物研究。比一椅子，又漂亮又负重，我便它是复制的，知了技法；所研究何量尺寸、木、做榫等，加练习，己做一椅子。态度待文章，结果就是语文教育失败失败再失败。今文章写的，是从别处营养，语文教育界攘其功归诸己，未免皮厚。不信高考文选……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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