物的认知，有若干途径。一块石头的颜色，滋味或气味，轻重，形状，是质，再进一步，有物理的描述，神的解释，及审的观照。审至今仍是件说不清不明的。羚羊面向草原伫立，是否有与食无关的某愉快？谁不知。但我知己，被星空的深远、河流的迅疾感动，我喜欢规则的布列，厌恶毫无形式感的东西，附着眼耳的力，从何，人类有何意义，尚无答案，我知己本此。我甚至创造了艺术，一代又一代，造无数的绘画或诗歌，或精妙或劣等，既不是具，不是知识，却诱使人拿食物换。渐渐，我甚至分不欣赏与欣赏的欣赏，阅读代替旅行，诗歌代表，至少它混一谈。
一诗人在现场体的情激荡，我阅读他的品，比《春江花月夜》，生的感动，果真有同的质吗？很人主张诗歌高（在审的意义），比较，便是两经验，视一物，在理的阶梯有所不同。中国的古典理论有此的等式，但在方向相反，在他，物的在观照前就存在，甚至，一棵树木，是有力我欣赏的。诗人说，有点令人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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