坑儒易，埋葬思难。压迫本身便是一记录，证明曾有异端，令人恼火。现在的中年人，有印象的，是候，从各批判文集中，觇知有那奇怪的人，些奇怪的。术机构的人，有图书馆，普通读者说，孔孟的观点，等“评法批儒”才有机了解。设“文革”果进行底，孔孟的书销毁无遗，人通批判文章，了解他的法。正孟子力拒许行，许行的观点竟赖《孟子》传。
我知鲍敬言人他的观点，是通其手——晋朝的葛洪——写的一篇《诘鲍》。葛洪，有人他归入，其实应属儒神仙术者，身在江海，系组织，碰有碍名教的，比名教中人痛疾首。比鲍敬言在那放厥词，“不闲尺纸寒暑，坐著”的责任人无反应，己任的葛洪，越俎代庖，痛长慨了。
鲍敬言代表的，是中国式的无政府主义——那有现代的政治国的概念，所他的主张，是无君论的面貌现的。儒说君主是意所命，鲍敬言说，那不是做君主的人瞎编的话。他的点不新鲜，几位先秦诸子一，不是认人的原始状态才是最的，含哺熙，鼓腹游，击壤……（内容加载失败！）
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