王莽篡汉，几乎创“恶劣的先例”。本，士人罢，儒生罢，在权力中的角色，至辅弼，师保，孔子，不人称素王；庖人便不治庖，有草莽英雄取代，士人或强仕死，或另投贤君，或退守其身，哪儿有图穷匕见，己做皇帝的，岂不破坏了合关系？从一方面说，儒喜欢骂王莽，不无撇清己意。
王莽年轻，人有评价，说此人“敢激行”。什是激行？拿今的打比方，公务活动中人宴请，虽不甚妥，但不是什不了的，所循旧例，鱼贯往；偏偏有一人不肯，弄别人不舒服，他不管，便是敢激行了。类人，按古代的说法，或是至情至人，或是诈伪徒。王莽呢？哪不是。他的孝悌廉俭，族的风气太不一致，似乎巧伪，但在他言，既非乎情，不是从立志骗人，是读经走火入魔，真身率。
虽身权势，但在政治活动外，此人仍是儒生本色。他皇帝，一半是迷醉权力，一半是因攒了一肚子稀奇古怪的抱负，施展不，着刘的政治不耐烦，忍不住赤膊阵，先是周公，就尧舜了。不他己干，的……（内容加载失败！）
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