“存”，亦称“存神”，是中国古代所的名词。秦汉魏、晋间，讲究方术的，“存”主。古老的丹经，《黄庭内外景经》等。便是“存”“存神”的方法中。汉代的张陵（师的创始者）、北魏的寇谦（另一师的重人物）、南朝著名的仙陶弘景，他所著的《真诰》，是“存”、“存神”的方法主干。另佛密宗的“观”，及其他各宗教的祈祷、礼拜，是“存”做修的方法。
“精思”是中国古代所的名词。但严格说，“精思”与“存”“存神”，有迥不同处。“存”，是属锻炼精神的法门。“精思”，是属运“思维”达最高“智慧”就的状态。所谓“精思入神”的观念，便《易经·系辞传》所谓“精义入神”的理，完全相同。南朝隋、唐，佛有了禅宗的创建，禅宗了宋、元，又有“参禅’与“参话头’等方法，强调一点说，便是“精思入神”的另一途径已。宋儒理程明的诗说：“通有形外，思入风云变态中。”是由“精思入神”的观念，变理幻境界的夸词。
但“存”与“精思”，既不是……（内容加载失败！）
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