一般习静坐修的人，致很容易呼吸的气空气的气连一气。因此便认空气就是入体内部气机的中。其实呼吸与空气的关系，是人体呼吸器官（肺部）的调剂。果从修炼静坐的观点说，那属达横膈膜的效。至人体内部的气机，并非与呼吸的连一气，换言，人与动物一，由呼吸器官吸收空气，就人需生火的候，必须先凭籍引火的燃料，引本有的燃。人体内在的气机，犹一原始的宝藏，它与生命俱，永远潜在着无尽的功，但不经合理的修炼，潜藏的生命将随老死物化，永远无法生。
佛乘禅观的修法，便呼吸气与人体内部潜的气机，分三步骤三状况，是比较正确的观念。
（一）是“风”。便是指空气与呼吸器官间的通常，换言，一般人凭籍呼吸空气的维持生命的存在，是“风”的状况。
（二）是“气”。就是通常人的呼吸，经静坐方法的锻炼，呼吸较轻清从容缓慢。
（三）是“息”。经静坐的高度修炼，呼吸气，达轻微几乎止息的状态，那呼吸器官的阖辟，等停废。（但有关身体其他部分的呼……（内容加载失败！）
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