真正讲“炼精化气”的境象，有借在静坐的程中，停止呼吸的境界做说明，较确实。不做说明先，停止呼吸的境界，必须先两必的解释。首先需知在静坐的进度中，所谓停止呼吸，一般修工夫的术语说，便叫做“止息”。在佛四排八定的进度中，又叫做“气住”。在瑜伽术的修炼方法中，便是真正“瓶气”的工夫。普通练习瑜伽术的，有意控制呼吸使其停止的方法，虽叫做“瓶气”的工夫，但并不算是品的就。果静定工夫达停止呼吸，那才是真正“瓶气”的境界。所密宗便另行命名它是“宝瓶气”了。
其次在静坐的进度中。因念的太专一，偶尔觉呼吸近停止。状态生，有就感觉全身僵直，稍微带有僵硬的感觉。实际，是因意太专，渐渐促使全身紧张的关系。类似停止呼吸的，并非真的是“止息”“气住”的境界。严格说，是由神经的分紧张所致。在培情况中，执太，不放松返，往往弄境枯搞，生机木。甚至，更严重一点，便使身体四肢的各关节，进入僵硬的病态。虽并非说所谓的走……（内容加载失败！）
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