同在此附带的提有关儒说“变化气质”的观念。在一般讲读书求问的人说，够真正做读书明理，从人生日常的言语行待人处间，确切体问与知识修养的实际应，做平气的，便是问“变化气质”的最明显造诣。是由理入手，改变修养的路线，确实有理，一点有错。但严格的说，属“养气”“养”的工夫。气变质仍未变。所谓质变，必须是连带生理功的转变。果从修养，不配合生理修炼达述“气住神闲”的境界，那，所谓“变化气质”，仅属一句理念的名言，并非实际履践的恺切工夫。
所说的，我平常习佛台宗的“随息”“数息”“观息”的“息相依”，及一般内气功的修炼方法，达“练精化气”“炼气化神”的，又有什关系呢？关问题，说便牵连一般“丹经”造书有关人身呼吸的理论了。许专修、修炼内丹或静坐功夫的书籍，有关人体气脉的理论，体根据原始医原理的“内经”“难经”的抽象观念，说明气机或气脉在人体内部的行度。古往今，有许或修炼静坐的……（内容加载失败！）
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