在静坐的程中，果真正达了“三花聚顶”“五气朝元”的境界，再进一步，便很的进入炼神的领域了。是在“炼气化神”的阶段中，其中的岔途，非常的，比初静坐“炼精化气”的情形，更微细难辨。且它与精神病、神经病、理变态等相似病症，往往互伴侣。非真正智慧的抉择，就神经神通我陶醉，取毁灭，是，不因此分担骇怕。照理讲，此境界，正知正见的智慧应该，不易走入邪途才。不，真正智慧合的境界，的的确确是靠本身积善的修养功行，果平求人静坐的效果，并无舍己人积功累德的力行培养，此，除了比平日更聪明外，真正智慧合的子，很难现的。总，讲气化神的境界．不但从静坐的人真够正达的并不见，即、佛两的丹经书，真正它明白写的不见，致描写情形的，半是隐语或含糊其词的说：此往，有神明告已。
现在，我了结束静坐与生理反应的变化部分，最必须此简的一代，才转入静坐与理部分的研究，因此，姑且提炼神程中一些比较容易体的现象，贡献给一般修习静……（内容加载失败！）
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