南怀瑾先生著 及门 刘豫洪语译（译禅海蠡测）
佛法中的“戒”、“定”、“慧”是三无漏，就是完无缺的问。现在说“定”吧！定”就是“戒”与“慧”的中，就是全部佛法修证实验的基础。换句话说，凡是修证明佛法的人，先从“定”始。
有了“定”，才够真正达庄严的“戒”体，才启“慧”达通明的境界。佛法的八万四千法门是依“定”力基础，才够达菩提果海。任何宗派的修法，离不定，由此见修定是的重。
不，所谓的定并不是专指跏趺坐（俗称打坐）言，在佛中，入的日常生活，统归四不同的姿态，就是行、住、坐、卧，称四威仪。在四威仪中，“坐”不是其中的一姿势已。修定的话，不但坐定，在另外行、住、卧三姿态，够定才行。不，在修定始的阶段，坐的姿态入门，是比较容易罢了。
坐的姿势有很，谈在修定的方法中就有七十二，依照诸佛所说，在所有的打坐姿势中，跏趺坐最的修定坐姿。
跏趺坐的姿势修定力，应该注意在另外行、住、卧三威仪中，继续锻炼保持已的定境，进一步更达在处理一切务及言……（内容加载失败！）
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