序
古月老人
经传子史，凡立言垂诸简编者，无不寓意其间。稗官野史，亦犹是耳。顾其笔各有不同，或直达其情，或曲喻其理，或明正其是非，或反揭其意微妙。所贵世读其书者，察其笔初，识其意本旨，一览无余，全部脉络贯通，精神毕现矣。耐庵有《水浒传》，盛行海隅，冠盖儒林，因无不寓目赏，领其旨趣；贩夫皂隶，亦居口讲手画，矜见闻。此犹浑言。读其书则同，解其书则异。原夫耐庵本旨，极挽斯世纯盗虚声、笼络驾驭术，特不明言其所，仅从诡譎中尽力描写，待斯人悟。充是意，虽智者少，积久，令人人反复思量，其本意，因文笔曲有直体者。独不解夫罗贯中者，伪真，纵奸辱国，殃诸梨枣，狗尾续貂，遂令世，将信将疑，误实。是诚施耐庵罪人，名教中败类。嗣因圣叹，不惮烦言，逐层剔刷。诈伪情形虽显，奸徒结束未详。世有谈故，务求其究竟者，终觉游移鲜据。余山居年暮，每言及此，常抱不平。庚戌冬，故友仲华嗣君伯龙，其先人《荡寇志》遗稿。余夙知仲华有是书，特未尝索观。乃……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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