“人皆有不忍人”，不忍见人困苦。
——《理人生》“孟子哲”
《圣经》记载，诺亚按耶华的吩咐造方舟，耶华他说：“凡有血的动物，每两，一公一母，你带进方舟，在你那保全生命。面临灾人祸的候，人动物间有怎的区别？魂在界的不是万贯产高官厚禄，是蕴涵着灵的有血的相同的生命已。人所感受的痛苦动物感受。即使人类高级的生命形式有支配管理其他动物的权力，但绝有任意虐杀捕食的权力。”
中西文化贯通的冯友兰先生，必定听说《圣经》中所记载的故，一定知许中国历史充满“仁爱”的故，意图毁灭整世界的耶华尚且有不忍，何况是身居世的凡人。因他了“‘人皆有不忍人’，不忍见人困苦”的结论，同他认人善是人所人的重因素。
充满爱的恻隐，乃是人的灵中汩汩流淌的善良的甘泉，它滋润着人的灵，使人具有仁爱悲悯情怀，构无数善行纯洁又高尚的动机。
《贾谊集》中记载了一则故：楚惠王吃酸菜，突现菜中有一条蚂蟥，他有声张，不动声色吞了……（内容加载失败！）
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