“忠”“恕”乃是人的德生活的头，是它的完。
——《中国哲简史》“忠恕”
曾子在解释老师孔子的“吾一贯”说：“夫子，忠恕已矣。”此，“忠恕”进入了儒的伦理范畴，意待己的态度待他人，是儒核思“仁”的具体运。中国哲主研究象的冯友兰先生，忠恕有己的法：“忠”“恕”的做人原则就是“仁”的原则。因此，一人按“忠”“恕”的行人，就是“仁”的实践。因此，“忠”“恕”乃是人的德生活的头，是它的完。
就“忠”、“恕”二者言，人最直观从冯友兰先生身的，就是“恕”，即“人”。新中国立初，决定留始新生活的冯友兰先生，在二十世纪六七十年代遭遇了一场巨的浩劫。的他年已高，身体始现各问题，但是不不面狂热的人群他的折磨：他曾拖着手术的瓶子，被迫在街游走；他曾在寒冻仍穿着单衣，因卧室的钥匙在别人手中；他曾在青年人的一番折腾，默默收拾满狼藉……
无论在什的情形，冯老从未有任何怨言。中的痛苦是必的，但他却从不曾记恨谁……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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