文化教育的精神
魏、晋，佛教传入中国，信仰佛教中的僧众，独坐孤峰，或别的隐居水边林，他隐居专修的生活方式，概保有印度佛教僧众的形态。在南北朝至隋、唐间，不生产，乞食修的生活方式，不但不受农立国，勤俭持的社风气所欢迎，甚，引知识分子与朝野的反感，同，佛教徒中的男女僧尼，愈愈，势所趋，便形团体生活的趋势。了盛唐际，经禅宗师马祖一禅师，及他的意弟子百丈怀海禅师的创制，不顾原始印度佛教的规范与戒律，毅决建立中国式的禅门丛林制度，集体生产，集体从农耕，同修互助的团体生活方式，创禅宗寺院的规模，致使佛教各宗派与佛，在中国的文化与历史，永远植深厚的根基。宋代国，宋儒理，不但在术思，受禅宗的影响，建立理的门庭，且在讲的风格，书院的规范，与人格教育的规模，无一不受丛林制度与禅宗精神思的影响，甚，唐、宋，帝王朝廷的经筵侍讲与侍读等职位的制度，是受佛教堂说法制度的影响。所禅宗丛林制度，中国文化与中国教育的书院制度，及宋、明的……（内容加载失败！）
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