与教，但从外表，像不分离，在实质，却有不同，秦、汉前，与儒，本不分，甚诸子百，统统渊源，""的观念，是代表古传统文化的统称。儒、分，与诸子百分门别户的情形，是由战国末年秦、汉间的，尤其汉初有了司马谈《论六旨》的观念，相承因袭，愈愈明显。汉、魏、南北朝，教改变的术思，与佛教抗衡，乃使与教，径渭难辨，唐、宋，儒者并斥佛、老，更使含冤不白。其实，秦、汉前的术思，是承受三代，继承伏羲、黄帝的术传统，属《易经》原始思的体系，是中国原始理论科的文化思。汉、魏的教，是术思的内容做中，采集《书经》系统的观念，加入杂说与民间的传说信仰，构神秘的宗教思，现在了讲述的方便，两者混一谈，在其紧的界说处，加分别，俾使容易了解。
（一）与教的人宇宙说
中国文化思，宇宙的定义，是由汉代代表的著——《淮南子》所提；其实，严格说，（南子》一书，不是纯粹的，半是杂思的分。《淮南子》说……（内容加载失败！）
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