与方士，方士与神仙，在三名称的类型人物，及其术思的内容与渊源，由战国秦、汉间，实在是互相。了汉、魏始，延续一千年，直现在，方士的名称，已，有与神仙，却不分的混合观念。其实，汉魏，神仙的术，已经远非秦、汉的面目，一千年的神仙，实际，却是丹派的，所谓丹，便是修炼精、气、神主的内丹方法，求达解神仙最高目的。关神仙的类，在宋、元，归纳，约分五：（1）罗金仙（神仙）。（2）仙。（3）仙。（4）人仙。（5）鬼仙。初步修死的精灵不灭，在鬼的世界中，够长久通灵存在的，便是鬼仙的果。修却病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中仙的果。此，果修辟谷服气、行及奔马、具有少分神异的奇迹，部分不受物理世界各现象所影响，寒暑不侵，水火不惧的，便是仙的果。再由此进，修飞空绝迹，驻寿无疆，具有神通，有庄子、列子寓言所说的境界的，才算是仙的果。最高修形神俱妙，不受世间生死的拘束，解无累，随随散炁，……（内容加载失败！）
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