陈寅恪任教清华，人日本研究中国文化，陈愤云：“国亡，史不灭。”又诗激励生：“群趋东邻受国史，神州夫羞死。田巴鲁仲两无，待诸君洗斯耻。”
王国维通考释甲骨文，使《史记·殷本纪》所传的商代王统了物证，证实了司马迁是一严肃的历史。郭沫若说：“殷墟的现，是新史的端；王国维的绩，是新史的山。”
康有有《草堂示诸子》诗云：“圣统已刘秀篡，政并受李斯殃，同隐礼经在，未济占易说亡。良史莫两司马，传经有一公羊，群龙无首谁知吉，有乾元统长。”
张洞说：“旧者因噎食废，新者歧羊亡。旧者不知通，新者不知本。不知通，则无应敌制变术；不知本，则有非薄名教。”
辜鸿铭说：华夏文化的精神在一良民宗教，在每妇人无绝忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每男人无绝忠诚其君主、国王或皇帝，无的含义包括奉献己的屁股。
章太炎少受外祖父朱有虔启导，在其十一二岁，朱即讲《东华录》，说夷夏防不不严。章问：“前的人有谈话有？”朱说：“王船山、顾亭林已经谈，尤其是王……（内容加载失败！）
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