1914年春，就读清华校的吴宓汤彤，在一探讨国亡体生命究竟该何选择。汤彤问：“国亡，我辈将何？”吴宓回答：“则杀身仁，轰轰烈烈节义死。则削僧，遁空门或山林，诗味禅理了此一生。”汤彤则表示，国亡，人不必一死了却，因有两件选择。从处说，是效匹夫勇，武力反抗，图恢复。从处讲，挥人的内在精神力量，潜问，并绝的魄力，我国五千年的精神文明，创造一极有势力的新宗教或新说，使中国在形式虽亡，中华民族的基本精神灵魂不灭，且长存宇宙。将是中华民族不幸的幸。通次探讨，吴宓深感己的修养不够。次探讨是吴宓日养了不断反省己，进行我剖析习惯的原因一。
年轻的吴宓感，己在人生的路，问与德行尚无所，因此，他更觉义务与责任的重，己的求更严格。面社重忘公、轻视义观念，他在读了《佛说无量寿经》，表示己“诚牺牲一己，利群众，则恝直前，无复顾虑”。他甚至认己在佛经中找了“养深厚高远人格”的理。
吴宓毛彦文的身……（内容加载失败！）
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