1908年，熊十力返回故黄冈，改名换姓周定中，在百福寺白石书院孔庙教书，不久又邻近马鞍山的黄龙岩教书。熊十力此认真阅读朱子的《近思录》、程颐的《程氏易传》、王船山的《周易内传》与《周易外传》。他程氏船山的易思颇有感触，并与何新相切磋，阳、乾坤、动静关系有了新的理解，萌生了坤元即是乾元、动乃静主的思。次年读易，读《列子》，由读《列子》启了王阳明“良知”《》“明德”的理解，忽触悟万物本吾一体，须向万物同体处（即万化源处）认识本。1910年，读康有《人类公理》，病其浅薄；初闻西洋哲唯物唯说，病其支离；更加坚信《易》乾坤义。
护法运动失败，熊十力决定不再从政治活动，全力步入问中，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的本源，修养身。熊十力认，中国乱，不仅仅在军阀、官僚怪，同在“众昏无知”，在清代传统德价值的失序。所，此熊十力思考的重就转重建民族的德、重建民族的精神了。熊十力常常反省己，说己“潜伏，不堪问”，“赖诱，忽尔觉，无限惭惶”。
1920年暑假，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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