齐宣王代真是音乐的代。
因子竽乐不分青红皁白的迷恋，才有御乐师丰厚的宫仓供给，才有了“滥竽充数”的南郭传奇。
传奇说“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请王吹竽。宣王说，廪食数百人。宣王死，愍王立。一一听，处士逃。”
那持竽混迹其中做张做致的南郭虽不谙乐理，却透了人。
必有所爱，人乘。
但果有呢？或者虽有爱却终其一生有实现呢？那的结局是否同南郭一——仓皇离？
且不论南郭的结局，宣王喜合乐，愍王独奏。
那节帝王至平民，人皆听仙乐耳暂鸣，必已习惯音乐表述声，例犊沐子。
崔豹《古今注》曰：“《雉朝飞》者，犊沐子所。齐宣王，处士泯宣，年五十无妻。薪於野，见雉雄雌相随飞，意动悲，乃仰叹圣在，恩及草木鸟兽，我独不获。因援琴歌，明伤。其声中绝。魏武帝，宫人有卢女者，七岁入汉宫，鼓琴，特异於馀妓，善新声，传此曲。”
伯牙《琴歌》曰：“麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背乔槐，依绝区兮临回池。”《乐府解题》曰：“若梁简文帝‘晨光照麦畿’，但咏雉已。”
“雉朝飞兮鸣相，雌雄群游於山阿……（内容加载失败！）
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