新儒；
二十四章已经说，陆王派，称“”，由程颢创，由陆九渊、王守仁完。陆九渊(1139—1193年)，人称象山先生，今江西省人。他与朱熹是朋友，但是他的哲思在各方面有分歧。他围绕重哲问题，进行了口头的、书面的争论，引人的极兴趣。
陆九渊的“”的概念
据说陆九渊、王守仁二人亲经验顿悟，他的思的真理价值，坚信不疑。陆九渊有一“读古书至宇宙二字，解者曰：‘四方曰宇，往古今曰宙。’ 忽省曰：‘宇宙内，乃己分内；己分内，乃宇宙内。”(《象山全集》卷三十三)又尝曰：“宇宙便是吾，吾即是宇宙。”(同，卷三十六)
朱熹赞同程颐说的”即理”，陆九渊的回答却是“即理”(同，卷十二)。两句话有一宇差，是其中存在着两派的根本分歧。我在前一章，在朱熹的系统中，认是理的具体化，是气的具体化，所与抽象的理不是一回。是朱熹就说即理，不说即理。但是在陆九渊的系统中，刚相反，认即理，他在、间区别，纯粹是文字的区别。关的文字的区别，他说：“今……（内容加载失败！）
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