人权外政策的一缺点是，人权并非像人的正义感那深入人，因此，命正确的革命者在苏联中国垄断了人的正义感反国的说教。克姆林宫的领导人曾怀着戒接受一点西方的人权思，北京的领导人则从做。在基督教罗马法律告诉我每人有不死的灵魂由的权利前，中国就已产生了特有的通仁慈行达仁政的传统。孔夫子的德观强调人的责任非权利，并它视保持社谐稳定的粘合剂，人主义在中华人民共国更是贬义词。实，虽世界共同信奉人权思，但它却受文化环境的制约。人权思崇尚至高的法律法律程序；毛泽东主义者则不容忍法律的存在，甚至蔑视法律的威严。他赞扬毛的行德准则，我的民权视巨物质财富的政治表现形式，是与有财产神圣不侵犯的权利相一致的。因此，中国不需思。中国人的人是另一不同的方式与国社相关联的。
长期，人中国人国人间的差异一直很感兴趣，两者像男人女人不同一吸引人，是区别更复杂，不易明辨。中国人从国的街新闻媒介中许反面例证，他是否从中了解一点……（内容加载失败！）
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